المدينة المنورة كل ماتود معرفته... AL Madinah AL Munawwarah

المدينة المنورة، وهي من المُدن السعودية الكبيرة من حيث المساحة وعدد السُكان ويتزايد عددهم مع مرور الوقت، ويوجد بالمدينة الكثير من المعالم السياحية الهامة والمزارات الإسلامية وأهمها المسجد النبوي، ويوجد بها أيضًا مراكز التسوّق المتعددة التي يُمكنك أن تقوم بشراء مُختلف الملابس والسلع الكهربائية والسجاجيد وغيرها، لذلك دعونا نتعرّف معًا على أفضل علي كل ما يخص المدنية المنورة.. بشكل تفصيلي من خلال هذا المفال نعرض عليكم الوصف الخاص للمدينة بالإضافة الي سبب التسمية مع المناخ و طبيعة الجغرافية للأرض واهم المناطق السياحية والمعالم التاريخية وغيرها من التفاصيل الهامة علي الشكل التالي.

جدول محتويات المقال

وصف المدينة المنورة

تُلقب المدينة المنورة بـ “طيبة الطيبة” وهي العاصمة الأولى في تاريخ الإسلام، وتُعتبر من الأماكن المُقدسة والتي تأتي في المرتبة الثانية بعد مكة المكرمة. كان لها من الشرف أن تكون هجرة رسول الله “صل الله عليه وسلم”، وتم رفعها بعد ذلك بين المُسلمين إلى أن أصبحت منارة للقلوب وبها الحرم النبوي وقبر رسول الله “صل الله عليه وسلم”. حيث انها من المُدن التي يشتاق إليها المُسلمين فهي تبر العيون وتُسر القلوب، وتُشير المدينة دائمًا إلى مهد الإسلام وكانت مُستقرًا للدعوة بعد أن لجأ إليها المُسلمين وتركوا متاعهم وأموالهم وأهلهم. استقبل أهلها رسول الإسلام بكل حُب وترحيب، ولذلك تم تغييرها من اسمها القديم “يثرب” إلى اسمها الحالي لأنها أُنيرت بقدوم رسول الله “صل الله عليه وسلم”.

أهم المعلومات عن الـ Madinah AL Munawwarah

تم تأسيسها قبل هجرة الرسول “صل الله عليه وسلم” بأكثر من حوالي 1500 عام وكانت تُعرف بمدينة “يثرب” وذُكرت في القرآن الكريم حيث قال الله تعالى (وَإِذْ قَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ يَا أَهْلَ يَثْرِبَ لَا مُقَامَ لَكُمْ فَارْجِعُوا وَيَسْتَأْذِنُ فَرِيقٌ مِنْهُمُ النَّبِيَّ يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ وَمَا هِيَ بِعَوْرَةٍ إِنْ يُرِيدُونَ إِلَّا فِرَارًا). كما ورد في حديث شريف أن الرسول “صل الله عليه وسلم” أنه تم تغييرها من اسم يثرب إلى المدينة المنورة، حيث أنه يجب على مَن يقول عنها يثرب بعد دخول الإسلام فيجب عليه أن يستغفر الله، وعلى غير المُسلمين ألا يدخلونها فهي مُحرمة عليهم. تضم المدينة المنورة على ثلاثة من أهم وأقدم المساجد الموجودة في العالم وهُم المسجد النبوي، مسجد القبلتين ومسجد قُباء، ولها أهمية كبيرة بالنسبة للمُسلمين حي أن الرسول مُحمد حيث هاجر إليها من مكة، وقضى فيها حتى نهاية حياته، وكل السور القرآنية التي نزلت بعد الهجرة هي سور مدنية.

موقع المدينة المنورة في الخريطة

تبعُد المدينة المنورة عن مكة بحوالي 400 كيلو متر من مكة المُكرمة من الناحية الشمالية الشرقية.
وعن البحر الأحمر بحوالي 150 كيلو متر من الشرق.
الموانئ الأقرب للمدينة ميناء ينبع ويبعد عن المدينة من الناحية الغربية الجنوبية بحوالي 220 كيلو متر.
ومساحة المدينة تبلغ 589 كيلو متر مُربع.
مساحة المنطقة العمرانية في المدينة تبلغ 99 كيلو متر مُربع.
أما باقي المساحة خارج منطقتها العمرانية والتي تتكون من الأودية والمُنحدرات والأراضي الصحراوية.

ما سبب التسمية؟

سُميت المدينة باسم “المدينة المنورة” لأن هجرة رسول الله “صل الله عليه وسلم” إليها أنارت ما بين جانبيها وهلت عليها الخيرات والأنوار والبركات.
كما أن العلاقات بين سُكان المدينة وُطدت وقابلت القبائل بعضها البعض حتى تطمئن قلوبهم، وناصروهم الأنصار حيث قبل قدوم الرسول كانت مُفككة وفقيرة.

تاريخ المدينة المنورة

نعرض عليكم اهم الاحداث التاريخية لمدينة المنورة من حيث التأسيس وكذلك الموجات السكانية والهجرة النبوية وكذلك جميع المعلومات الهامة التي نسردها اليك بشكل تفضيلي علس النحو التالي.

متى تم تأسيس المدينة المنورة؟

يرجع تاريخ إنشاء مدينة يثرب “المدينة المنورة” قبل حوالي 1600 عام قبل الهجرة، وكان ذلك اعتمادًا أن قبيلة “عبيل” كانت تتكلم اللغة العربية حيث أن العربية كانت اللغة المُعتمدة في ذلك الوقت.
من النصوص القديمة التاريخية التي أشارت إليها هي النصوص الآشورية التي تعود إلى القرن السادس ق م، خاصة نقوش نبونعيد والتي كانت السبب في الإشارة إلى تسمية المدينة باسم “لاثريبو”.
كانت كلمة “يثرب” موجودة في كتابات الإغريق التاريخية، وأشار كلاوديوس بطليموس إلى واحدة بلاد الحجاز التي كانت تحمل اسم “لاثريبا” وكان هذا الاسم مذكور في كتابات مملكة مُحددة خاصة التي سكنها الجاليات المعينية.
المملكة المعينية كانت معروفة في اليمن بين 1300 حتى 600 قبل الميلاد، ونفوذها امتدت حتى فلسطين والحجاز، وازداد عدد سُكانها وتكونت مستوطنات تحمي طرق التجارة والطريق الذي يمر بها.
ويؤكد تاريخ المدينة الذي يتفق مع تاريخ وجود العماليق والحروب التي قامت بينهم وبين بني إسرائيل في المنطقة الشمالية من سيناء وشبه الجزيرة العربية.

الموجات السكّانية الأولى في المدينة المنورة

منذ إنشاء مدينة يثرب ويتوافد إليها السُكان من المناطق المُختلفة، وكانت العماليق من أوائل القبائل التي سكنتها، وبعدها جاءت قبائل المعينين القادمين من اليمن وبعدها أتى إليها اليهود.
كانت أول مرة وصلت اليهوة فيها إلى المدينة خلال القرن الثاني الميلادي، وكان ذلك أثناء الحروب الرومانية اليهودية في فلسطين المُحتلة، ونتج عنها نزوح العديد من القبائل اليهودية داخل أقاليم المدينة المجاورة.
ومن القبائل التي وصلت إلى يثرب واتخذتها مسكنًا لها كل من بني النضير، بني قريظة وقبيلة بني قينقاع، واستمروا فيها حتى القرن السابع الميلادي، وكان قوم بني قريظة يعملون في خدمة الفرس خلال العهد الفارسي في سيطرته على الحجاز.
وفقًا لكتابات التراث العربي، وبعد انهيار سد مأرب، أتت الكثير من القبائل العربية القاطنة في اليمن من الشمال وأبرزهما قبيلتي الأوس والخزرج، وعندما وصلتا إلى يثرب أعجبتهم أرضها الخصبة والينابيع التي تتفجر منها، واستقروا فيها مع قبيلة اليهود في تلك الفترة.
تم عقد معاهدة بين القبيلتين واليهود والتي تنص على أنه يجب أن يلتزمان بالسلام وأن يتعايشوا في المدينة ويدافعوا عنها من أي غزو، ووافقوا على ذلك والتزموا باليمين لمدة مُحددة، ومع الوقت أصبحوا من سُكان المدينة وتوّسعت أعمالهم وازدادت ثرواتهم.
هُناك بعض الشواهد الأثرية التي تعود إلى التاريخ القديم لليمن بالإضافة إلى نصوص آشورية تُشير إلى قبائل سبئية التي تقطن حدود فلسطين، وجزء من سياستها كان السيطرة على الطرق التجارية بدون أي علاقة لتصدعات سد مأرب، وأشارت أيضًا أن الأول كانوا سبئيين وفقًا لتلك النصوص.
وصفت النصوص السبئية قبيلة الأوس بأنهم أبناء الإله “ود” الذي كان أكبر الآلهة في مملكة ليست سبأ، وتعرّض السُكان إليه وقاموا بقتل ابنه مما أدى إلى تهديدهم بإبادة الناس وقتلهم، وكان على وشك أن يفعل إلى أن تدّخل رجال الدين من اليهود وأقنعوه بأن يعرض عن تلك الفكرة.
كان السبب الرئيسي التي قام اليهود بإقناع الملك بذلك هو أنه سيأتي نبي من قريش في زمن قريب وسيُقيم في يثرب ويموت ويُدفن فيها، ولذلك امتنع عن فكرته واعتنق اليهودية، وقام باصطحاب الحاخامان إلى اليمن، مروا في طريقهم بمكة المُكرمة وعرفوا الكعبة المُشرفة وقرر الطواف بالبيت لتعظيمه وتبجيله.
كما قرر أن يحتذي بأهل مكة في حلق رأسهم والإحرام وأداء فريضة الحج، واعتنق أهل البلاد اليهودية على إثر الملك، وساروا داخل النيران بدون أن تمسهم أو تحرقهم، وبعدها تحولت قبيلتي الأوس والخزرع عدوين بعد أن وصلوا إلى يرب بعدة سنوات.
وتُشير بعض المصادر أن اليهود قلقوا من أن تتسع سلطة القبيلتين ونفوذها ففرقوا بينهما وأوقعوا بينهما، إلى أن نجحوا في ذلك واشتدت العداوة وازدادت الحروب بين كل من الأوس والخزرج، واستمر الحال على ذلك حتى مائة وعشرين عامًا، ولم تنته الحروب حتى أن وصل رسولنا الكريم مُحمد “صل الله عليه وسلم” إلى يثرب.

الهجرة النبوية ووصول الإسلام إلى المدينة

بداية من القرن السابع الميلادي بدأ الإسلام يظهر في مكة المُكرمة على يد رسول الإسلام “صل الله عليه وسلم” وبدأ في دعوة الناس إلى اعتناق الإسلام والإيمان بوجود إله واحد وهو الله -عزّ وجّل- ليصبحوا مُسلمين، وتسببت الدعوة في غضب رؤساء قريش الذين كانوا يعيشون في مكة.
بدأت سادة قريش في أن تضع الخطط لمُحاربة الدعوة الإسلامية ومُحاربة نبيها، ولم يستطع الرسول العيش بسلام في مكة ولذلك هاجر من مكة إلى يثرب “المدينة المنورة” بعد أن اتفق مع قبيلتي الأوس والخزرج أن ينصرونه ويحمونه من شر قريش.
هاجر الرسول إلى يثرب مع أصحابه وعلى رأسهم أبو بكر الصديق “رضي الله عنه” وقبل أن يدخل المدينة عرج إلى مسجد قباء حتى يؤدي الصلاة وقام ببناء أول مسجد في الإسلام، وكان ذلك في يوم الجُمعة الثاني عشر من ربيع الأول في السنة الأولى من الهجرة الذي يوافق ميلاديًا السابع والعشرين من سبتمبر 662م.
وبعد ذلك قام الرسول ببناء المسجد النبوي، وقرر أن يقوم بالمآخاة بين المهاجرين والأنصار بعد خمسة أشهر من قدومه في دار أنس بن مالك -رضي الله عنه-.
كان المهاجرين والأنصار حوالي 90 رجلًا نصفهم مهاجرين والنصف الآخر منهم من الأنصار، وبعد ذلك أخذ الرسول بيد سيدنا علي بن أبي طالب وقام بمآخاته، وقام الأنصار باقتسام أموالهم وبيوتهم وثرواتهم مع إخوتهم من المهاجرين، حيث أنهم كانوا يرثونهم بعد الموت، واستمر الحال على ذلك حتى غزوة بدر.
قام حبيبنا مُحمد بتنظيم العلاقة بين سُكان المدينة، كما ورد في كتاب “دستور المدينة” الذي يوضح الالتزامات التي كانت بين كل من المهاجرين والأنصار واليهود من ناحية الحقوق والواجبات، وكان ينص الكتاب أيضًا على تحالف القبائل في حالة حدوث أي هجوم على يثرب وتعاهدوا على ذلك.
في تلك الفترة أقرّ رسول الله أن يُغير اسم المدينة من “يثرب” إلى “المدينة المنورة” ونهى عن استخدام اسمها القديم كما ذكرنا في السطور السابقة، واسم المدينة مُشتق من اسم “مدينتا” واستخدمه اليهود كاسم آخر لـ “يثرب”، وكان ذلك في وثيقتين من وثائق اليهود التي ترتبط بعلاقة المُسلمين والأشخاص من الديانات الأخرى.

غزوة بدر الكبرى

كانت كُل غزوات رسولنا الكريم تنطلق من المدينة المنورة، فأول غزوة من غزواته كانت “غزوة بدر” وذلك في عام 624م، حيث جاءت قافلة تُجارية بقيادة أبو سفيان بن حرب، ومعه عدد يتراوح بين ثلاثين حتى أربعين رجُلًا متجهين من الشام إلى مكة.
جمع سيدنا مُحمد الجيوش حوالي 313 رجُلًا حتى يقطعوا الطريق عليهم، ووفقًا للكثير من المصادر أن المسلمين لم تكن في توقعاتهم أن تحدث معركة كبيرة، وكُلما اقتربت القافلة من المدينة المنورة وصل إلى أبو سفيان خطط المسلمين، فقام بإرسال رسولًا لقريش يُحذرهم ويطلب منهم العون والإمدادات.
قامت قريش بإرسال جيش يتراوح عدد جنوده بين 900 حتى 1000 رجُلًا والتقيا عند آبار بدر وعندها قامت المعركة وانتصر فيها المُسلمون بالرغم من عددهم القليل مُقارنة بالمُشركين، فمّن كان الله معه لا يهزمه شيئًا.

معركة أحد

قامت معركة أُحد في عام 625م حيث أن قوم قُريش قاموا بإعداد جيشًا جديدًا حتى يثأروا لهزيمتهم عند بدر، وذهبوا لملاقاة المُسلمين بقيادة رسول الإسلام، وكان طريقهم مرّ بطريق يُقابل جبل أُحد، حيث كان الرسول وضع الخطة لمجابهة العدو وهي أن تكون المدينة المنورة أمامه، وجبل أُحد خلفه حتى يحمي ظهر الجيش الإسلامي.
كما وضع خمسين شخصًا من الرماة الماهرين على هضبة عالية تطل على أرض القتال، وكان قائدهم الصحابي عبد الله بن جُبير، وطلب منهم أن يبقوا في مكانهم ولا يتركوها حتى يأذن لهم رسول الله بأن يرمي الجيش السهام قريش بحيث لا تكون هُناك فرصة لهم أن يلتفتوا خلف قطاع جيوش المُسلمين.
في بداية المعركة كانت الجيوش الإسلامية هي المنتصرة، وبعدها حدث أمر غير متوقع غير من مسار المعركة، وهي أن الكثيرين من الرماة تركوا أماكنهم ظنًا منهم أن المعركة انتهت وانتصر المسلمون وتم حسم الأمر وأنه لم يبق أي أثر للمشركين ونزلوا حتى يحصلوا على الغنائم.
بقى على الهضبة حوالي عشرة أو أقل رامي رفضوا أن يلحقوا بهم، وكان خالد بن الوليد أحد المشاركين في قريش ولاحظ ما حدث للرماة، قام بالتسلل إلى الجبل مع مجموعة من المشاركين وفاجئوا الرماة وقتلوهم وكان عبد الله بن الجبير أول مَن قُتل، وبعد أن انتهى الأمر هجم المشركون على المسلمين ورفعوا راية النصر ومن بين الذين تم قتلهم في الغزوة “حمزة بن عبد المُطلب” عم رسول الله “صل الله عليه وسلم.

اقرأ أيضاً: مدينة ينبع السعودية

غزوة بني النضير

أما غزوة بني النضير فكانت في السنة الرابعة من الهجرة في شهر ربيع الأول، حيث كانت أسبابها أن يهود بني النضير قرروا أن يغدروا بالنبي ويقتلوه وبذلك نقضوا العهد القائم بينهم.
وضع رسول الله مُهلة حوالي عشرة أيام حتى يُغادر اليهود المدينة ورفضوا ذلك وتحصنوا داخل حصن متين، وقام الرسول بحصارهم خمسة عشر يومًا وستة ليال.
استطاع الرسول أن يجلي أثرهم من المدينة نهائيًا حيث حملوا نسائهم وصبيانهم على أكثر من 6 آلاف بعير وذهبوا إلى خيبر وتركوا من أموالهم ما تركوا.

غزوة الخندق ونهاية بني قريظة

بعد أن طرد الرسول “صل الله عليه وسلم” بني قريظة من المدينة المنورة وذهبوا إلى خيبر، ذهب نفرًا منهم إلى قريش وغطفان وكنانة وقاموا بدعوتهم إلى مُحاربة رسول الإسلام مُحمد “صل الله عليه وسلم”، واتفقوا جميعًا على ذلك وبدأوا في تحضير أنفسهم لمعاداة المُسلمين.
قامت قريش بجمع حوالي 4 آلاف شخص و300 فرسًا وانضم إليهم بني أسد، بني سليم، بني مرة، فزارة وغطفان، حيث أن بلغ عددهم جميعًا حوالي 10 آلاف من الأحزاب، وقادهم أبو سُفيان حيث أن هذه الغزوة كانت تُسمى أيضًا بـ “غزوة الأحزاب” لكثرة عددهم فيها.
كانت الغزوة في عام 5 هجرية شهر شوال وهُناك بعض الأقاويل الأخرى التي تُشير إلى أنها كانت في شهر ذي القعدة، وسمع نبينا مُحمد بهذه الغزوة وتجهّز بحوالي ثلاثة آلاف جُندي من المسلمين وصعدوا على سطح جبل سلع تحت شعار “حَم، لا يُنصرون” وسكنت النساء والأطفال الحصون، وتم حفر الخندق على المدينة بأمر من سلمان الفارسي الذي عمل فيه بيديه وانتهوا منه بعد ستة أيام من الحفر.
بعد أن انتهوا من حفر الخندق، أتت قريش والأحزاب ممن معها، وقاموا بحصار المدينة بشكل قوي، ووافق يهود بني قريظة المُقيمين فيها أن يسمحوا للأحزاب بالدخول إليها بعد أن قام حيي بن الأخطب بمفاوضتهم، ولم يحدث ذلك بسبب حيلة نعيم بن مسعود الغطفاني حتى يُوقع بين الأحزاب ويهود بني قريظة.
كلما مرت الدقائق كُلما ازداد الحصار على المُسلمين داخل المدينة مما أثار في قلوبهم الفزع، ويُمكنكم أن تتعرفوا على تفاصيل المعركة من خلال سورة الأحزاب في القرآن الكريم، وقضى المسلمين مع الأحزاب 24 ليلة بدون قتال حيث اقتصر الأمر إلى تبادل رمي النبل مع استمرار حصار المدينة من قبّل الأحزاب.
إلى أن جاءت رياح شديدة بأمر الله على معسكرات الأحزاب وارتحلوا على إثرها، وكانت نتيجة حصارهم للمدينة أن 8 أشخاص من المُسلمين وأربعة من الأحزاب قُتلوا، وانصرف الأحزاب إلى أماكنهم، وأكد رسول الله على المُسلمين أن قريش لن تجرؤ على غزوهم بعد الآن ولكن سيقومون بغزوها، ولم تغزوهم ولكنهم غزوها فعلًا حتى فتح مكة بعد أن انتهت المعركة.
وبعد ذلك رجعت بني قريظة إلى حصونهم ليتحصنوا بها، وقام مُحمد بوضع السلاح وظهر سيدنا جبريل في صورة “حية الكلبي” وسأله “أوقد وضعت السلاح يا رسول الله؟” فأجابه بـ “نعم”، فرّد عليه جبريل “فما وضعت الملائكة السلاح بعد وما رجعت الآن إلا من طلب القوم. إن الله عز وجل يأمرك يا محمد بالمسير إلى بني قريظة فإنّي عامد إليهم فمزلزل بهم” وبعدها أمر الرسول أصحابه بأن يرحلوا.
وكانت غزوة بني قريظة في يوم السابع من ذي القعدة في السنة الخامسة من الهجرة، وقام المُسلمون بمحاصرتهم وكان عددهم 3 آلاف رجُل، وحاصروهم خمس وعشرين ليلة حتى تعبوا، فاستسلم بنو قريظة وقام الرسول بتحكيم الصحابي سعد بن مُعاذ الذي حكم بقتلهم وفرّق نسائهم وأطفالهم وجعلوهم عبيدًا بين المُسلمين وقرر الرسول أن يُنفذ الحُكم، وتم إعدام حوالي 700 حتى 900 شخص من بينهم.

عاصمة الدولة الإسلامية

في السنة الثامنة من الهجرة، استطاع المسلمون أن يعودوا إلى مكة وقاموا بافتتاحها بعد انتصارهم في غزوة بني قريظة.
دخلوا إلى مكة في العهد الإسلامي، واتخذ رسول الإسلام تلك المدينة مقرًا والتي أصبحت من خلالها عاصمة الدولة الإسلامية حتى توفاه الله في شهر ربيع الأول عام 11 هجرية.

المدينة في عصور الخلافة

بعد أن توفى الله سيدنا مُحمد “صل الله عليه وسلم” كانت المدينة المنورة في أزهى عصورها في عهد الخُلفاء الراشدين، وكان ذلك تحت تولية أبو بكر الصديق حيث أن تخلص من المرتدين عن الإسلام خلال حروب الردّة.
بعد أن توفي أبو بكر تولى الصحابي عُمر بن الخطاب وفتح بلاد الشام وبلاد فارس ومصر، وفي عهد سيدنا عُثمان بن عفان شهد العهد الإسلامي الكثير من الفتوحات الإسلامية ودخل سلاح البحرية في الجيش الإسلامي وحدثت فتنة بين المسلمين.
استمرت الفتنة حتى عهد علي بن أبي طالب والذي تُوفي في عام 661 وازدادت الفتنة حتى بعد وفاته، وقامت الخلافة الأموية بعد عام 661 وتنازل الحسن بن علي بن أبي طالب عن الخلافة، وتم نقل عاصمة المُسلمين من المدينة المنورة إلى دمشق.
وبعد أن انتهى عهد الخلافة الأموية بدأ العهد السعودي، ومرت المدينة المنورة بالكثير من العصور بداية من العهد العباسي، والعهد الفاطمي حتى الدولة الأيوبية وصولًا للسلطنة المملوكية وبعدها الدولة العثمانية وأخيرًا العصر السعودي الحديث.
من أهم الأحداث التي حدثت في تلك الفترة والعصور أن الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك قام بتوسيع المسجد النبوي في عهده، وأصبح قبر رسولنا مُحمد جُزء لا يتجزأ من المسجد، وأصابت صاعقة مسجد قباء في عام 850 وأدت إلى تدميره، واستمر مُدمرًا حتى عام 892 واستمر على ذلك حتى عام 1257.
وتدمر المسجد مرة أخرى بعد حريق شديد أصابه، وتمت إعادة بنائه فورًا وقام السلطان قايتباي المملوكي في عام 1487 بتجديده مرة أخرى واستمر على ذلك الحال منذ تلك الفترة حتى وقتنا الحالي.

حصار سنة 1916

في بداية القرن العشرين وأثناء الحرب العالمية الأولى، كان هذا الحصار هو الأطول في تاريخ المدينة المنورة، حيث أنها كانت تابعة للدولة العثمانية في تلك الفترة.
كان حاكم المدينة آنذاك فخري باشا، وبعد ذلك قام الشريف حسين بن علي -شريف مكة المكرمة- والذي أعلن عن قيام ثورة ضد الحكم العثماني وضرب الحصار على المدينة حتى يطرد العثمانيين.
تمّكن قائدهم أن يصد القوات التي حاصرتهم بداية من عام 1916 حتى عام 1919، ولكنه في النهاية استسلم في العاشر من شهر يناير لنفس العام ودخلت قوات الشريف حسين بقوتها إلى المدينة.
تمت بيعة الشريف حسين ملًا على بلاد العرب ومملكة الحجاز، ولكن فرنسا وبريطانيا وبعض الدول العُظمى لم تعترف به ملكًا على كل تلك الدول العربية واعتبروه ملكًا للحجاز فقط.

تاريخ المدينة الحديث

قام القادة الهاشميين بإدخال المدينة المنورة تحت ظل الدولة السعودية في يوم التاسع عشر من جمادي الأول 1344، وذلك بعد أن عقدوا اتفاقًا مع الملك عبد العزيز آل سعود.
شهدت المدينة عصرًا مزهرًا ومتطورًا في العصر السعودي وكان من أفضل عصورها، حيث أنه حدث فيها الكثير من التطور والتقدم من الناحية الاقتصادية، الاجتماعية والسياسية.
مدّت المملكة العربية السعودية سُكان المدينة المنورة الأمان والطمأنينة بعد أن فقدوه بسبب كثرة الحصار عليها، ومن أبرز ما طوّرته المدينة هي أنها قامت بتوسيع المسجد النبوي.
حيث أن الملك فهد بن عبد العزيز قام بوضع حجر الأساس لتوسيع المسجد وكان ذلك في الثاني من نوفمبر عام 1984،إذ أنه أضاف على مساحته الأصلية حوالي 82 ألف متر مُربع.
تمت إضافة ساحات واسعة مُحيطة بالمسجد من جميع الجوانب ومساحتها الإجمالية تبلغ 235 ألف متر مربع، والتي زادت من الطاقة الاستيعابية للمُصلين بشكل أكبر مما كانت عليه.
فالمسجد كان يستوعب في الماضي قبل توسعته حوالي 58 ألف مُصل ولكن بعد زيادة المساحة الإضافية أصبح يستوعب حتى 650 ألف فرد.

مُناخ المدينة المنورة

يُعتبر مُناخ المدينة المنورة جاف قليلًا، حيث أن المناخ الصحراوي هو الأكثر سيادة، حيث أن الأمطار تسقط بشكل قليل جدًا ولذلك المدينة تتميز بالجفاف.
درجات الحرارة عالية نوعًا ما حيث أنها تتراوح بين 30 حتى 45 درجة مئوية في فصل الصيف، أما في فصل الشتاء فالجو يكون بارد قليلًا وتُصاحبه بعض الأمطار.
تزداد تساقط الأمطار في شهر أبريل وأحيانًا في يناير، مارس وديسمبر، ودرجات الحرارة في الشتاء تتراوح بين 10 حتى 25 درجة مئوية.
بالنسبة إلى الرطوبة فتكون منخفضة في أغلب السنة ونسبتها تبلغ 22%، وفي موسم تساقط الأمطار تزداد الرطوبة حيث أن نسبتها تصل إلى 35%.
في فصل الصيف تُصبح نسبة الرطوبة 14%، والرياح التي تهب عليها هي رياح جنوبية غربية وأغلبها رياح جافة حارة متوسط سرعتها يتراوح بين 5 حتى 8 عقد خلال الساعة الواحدة.

جيولوجية المدينة المنورة

المدينة المنورة تقع على الأغلب بالجزء الأكبر منها داخل التجويف الرُباعي الممتد ناحية الجنوب من المملكة العربية السعودية، وصخور البازلت تحده شرقًا وغربًا وجنوبًا، والتكوينات الجيولوجية الموجودة ترجع إلى العصر ما قبل الكمبري.
تختلط الصخور البازلتية مع الصخور البركانية وأحجار مسامية مكوّنة من الرماد البركاني وكذلك أحجار أفقية من الشظايا المتلاحمة، ويشتمل التكوين الرُباعي على الطمي، الغِرْين، الرمل والصلصال، وهذا التكوين تألف أساسًا من تفتت الصخور التي نُقلت من الوديان الناتجة من البراكين القديمة.
في الناحية الغربية من المدينة المنورة توجد مجموعة صدوع تتشكل على هيئة أنصاف دوائر، واتجاه هذه الصدوع ناحية الشرق والجنوب الشرقي، ومن ناحية الشمال يوجد مجموعة من الأراضي التي ملوحتها عالية والغير ملائمة للزراعة إلا بعد عدة تعديلات.
أما في أقصى جنوب المدينة فتوجد تكوينات ثلاثية ورباعية تألفت من الأندسايت وصخور البازلت، وهذه التكوينات تنتشر في منطقة داخل المدينة تُسمى بـ “حرة رهاط”، بالإضافة إلى امتدادات شمالية على هيئة أذرع تُحيط بالتجويف الرباعي من الشرق والجنوب.
الذراعي الغربي من التكوينات وما يُطلق عليه “الحرة الغربية” أضيق من الحرة الشرقية ويمتد ناحية الشرق ويوازي السهل الشمالي، وهُناك بعض التوقعات بشأن المسكوبات البركانية في المدينة أنها حدثت خلال القرن السابع الهجري، وتتشكل على هيئة طبقات فقاعية تكونت من خبث البراكين التي اختلطت بالصلصال الأبيض والأصفر.
كما أنه توجد بعض الطبقات السميكة من البازلت على عُمق حوالي 200 متر، وتوجد في المناطق الجنوبية من المدينة المنورة، يوجد أيضًا غرين شبه بازلتي في أغلب المناطق عدا القمم القاعدية.

تربة المدينة المنورة

أما بالنسبة إلى تربة المدينة المنورة فهي تتشكل من الغرين، الرمل، الحصى والطمي مع بعض الصخور الجرداء، وفي المنطقة الجنوبية لا يوجد أي رمال بسبب أن الصخور القديمة تتحول إلى طمي نتيجة للتعرية العادية.
وتسببت التعرية العادية التي أدت إلى إنعدام الرمال في المنطقة إلى جعل المنطقة الجنوبية أكثر ملائمة للزراعة من ناحية الشمال، وبالنسبة إلى باقي المناطق العمرانية للمدينة فهي تقع على تربة نسيجية.

أنواع التربة في المدينة المنورة

التربة الصلصالية الثقيلة تقع في منطقة قباء حي العوالي، مساحتها تبلغ 1192 هكتار، وتحتوي هذه التربة على الأملاح ويُمكن استصلاحها بسهولة ونسبتها من مساحة الأراضي الغير صخرية حوالي 19.1%.
أما التربة الصلصالية الخفيفة الصفراء فمساحتها تبلغ 408 هكتار، وتقع في حي العيون منطقة سيد الشهداء، تحتوي التربة على الطفل وتلائم الزراعة، ونسبتها من مساحة الأراضي الغير صخرية 6.5%.
تربة غرينية مساحتها 55 هكتار وتقع هذه التربة في منطقة وادي العقيق، وتوجد هذه التربة على جوانب الأودية، وتتجدد خصوبة التربة مع الأمطار، والسيول تتسبب في تهديدها بالانجراف، وذلك يجعل قطاعاتها الرأسية صغيرة، وبالنسبة إلى مساحتها من مساحة الأراضي الغير صخرية تبلغ 0.9%.
بينما التربة الرملية أبيار الموجودة على الجرف فتُشكل مساحة قدرها 3.786 هكتار ومساحتها من الأراضي الغير صخرية تُشكل نسبة 60.7%، وهي تربة غير قابلة للزراعة لندرة الطمي والطفل بها، ولكن بها الكثير من الحصى والرمال مما يزيد من عمق تكويناتها الرملية.
وآخر أنواع التربة هي التربة المحلية التي تقع في شمال جبل سلع ومساحتها تبلغ 800 هكتار، وهي من أكثر أنواع التُربات انخفاضًا، وتُمثل نسبة 12.8% من مساحة الأراضي الغير صخرية الكُلية في المدينة المنورة، وتتجمع مياه الأمطار فيها بسبب انخفاضها، وتترك الأمطار الأملاح على سطح التربة وذلك يجعلها غير قابلة للزراعة.

الجبال في المدينة المنورة

هناك الكثير من الجبال الموجودة في المدينة المنورة مما يجعلها مكان سياحي متميز وأبرز تلك الجبال ما يلي:-

جبل أُحد، والذي يُعتبر من أبرز وأهم المعالم السياحية الموجودة في المدينة المنورة، ويقع الجبل على بُعد 5 كيلو متر من المسجد النبوي، وهو عبارة عن سلسلة جبلية ممتدة من ناحية الشرق حتى الغرب، وغزوة أُحد سُميت بهذا الاسم نسبة إليه.
أما جبل الراية فهو أيضًا من أهم جبال المدينة، وسُمي بهذا الاسم حيث أنه كان يتم عليه الكثير من القتالات وكان رسولنا الكريم “صل الله عليه وسلم” يُعطي قائد جيشنا الإسلامية الراية ليرفعها ولذلك سُمي بـ “جبل الراية”.
جبال الجماوات، وهي عبارة عن ثلاثة جبال صغيرة، وتقع تلك البال في المنطقة الغربية من المدينة المنورة ويقع على امتداد جزء من وادي العقيق.
الجبل الصغير الذي يجاور جبل أُحد هو جبل الرماة، والسبب الرئيسي في شهرته هو حادثة العصيان عندما خالف الرماة أوامر رسول الإسلام “صل الله عليه وسلم” والتي تسببت في هزيمة الجيوش الإسلامية في
غزوة أُحد.
وجبل سلع الذي يقع في المنطقة الغربية من المسجد النبوي على مسافة 500 متر، وطول الجبل يبلغ 1000 متر بينما عرضه 500 متر وارتفاعه 80 متر وامتداده من ناحية الشمال إلى الجنوب من المسجد.
الجبل الأسود “جبل عير” والذي يقع في الناحية الجنوبية من المدينة المنورة ويقع في شرق وادي العقيق، ويبعد الجبل عن المسجد النبوي مسافة 8 كيلو متر.
جبل الأغوات، وهو من أجمل جبال المدينة وسُمي بهذا الاسم بسبب أن الأغوات قاموا بشرائه حتى يحتموا من أهل المدينة بعد حدوث الفتنة بين أهل المدينة وبينهم وذلك في عام 1117 هجرية.

اقرأ أيضاً: مكة المكرمة السعودية

أودية المدينة المنورة

وادي العقيق، وهو من أهم أودية المدينة المنورة والذي تتجمع فيه المياه الآتية من منطقة النقيع، ويبعد الوادي عن المدينة المنورة بحوالي 100 ميل من ناحية الجنوب، ويصل إلى جبل عير وتلك المنطقة منه تُسمى “العقيق الأقصى” ومن ناحية الغرب يمر بذي الحليفة، أما من ناحية الشرق فيصل إلى وادي بطحان.
وادي بطحان، أحد أبرز أودية المدينة المنورة، ويمتد من ناحية الجنوب وصولًا إلى الغرب، وذكره رسول الله “صل الله عليه وسلم” في حديثه الشريف حينما قال “أن وادي بطحان على ترعة من ترع الجنة” وأنه توضًا منه في غزوة الأحزاب.
وادي الروحاء، من الأودية المتميزة في المدينة المنورة والذي يقع بين كل من المدينة ومكة المكرمة وكان معروف قديمًا باسم “بئر الروحاء” ونزل فيه رسول الله لأداء مناسك الحج والعمرة بعد الغزوات.

سكان المدينة المنورة قديمًا

تراوح عدد سُكان المدينة المنورة بين 12 حتى 15 ألف نسمة، وعندما هاجر إليها المُسلمون الأوائل من مكة المكرمة ازداد عدد السكان فيها.
مرّت المدينة بمراحل متعددة من الزيادة السكانية وانخفاضها، حيث وفد إليها الكثيرون من مكة والبادية، وعند وفاة الرسول “صل الله عليه وسلم” كان عدد سُكانها ثلاثين ألف نسمة.
وفي عهد الخلفاء الراشدين ذهبت بعض المجموعات الكبيرة للفتوحات الإسلامية وخلال حروب الردّة واستشهد الكثير منهم، وذهب بعضهم إلى المجتمعات السكنية في مصر والعراق وبلاد الشام مما أنقص عدد كبير منهم.
أما في العهد العباسي قلّ عدد السُكان بشكل تدريجي حيث كان وقتها عدد سكان المدينة حوالي 3 آلاف نسمة، وكان هذا التناقص بسبب كثرة الفتن وأن الأحوال الأمنية كان بها بعض الاضطرابات وكذلك الأحوال الاقتصادية.
منذ بداية القرن السادس عشر وازداد عدد السكان بشكل كبير حيث أن منطقة السور المُحيط بالمدينة لم تعد تتسع بالسكان، ولذلك قام نور الدين زنكي ببناء سور آخر طوله أكثر من السور القديم بحوالي الضعف.
ازداد عدد السكان بأكثر من حوالي ستة آلاف نسمة، ومع بداية الحُكم العثماني أصبح عدد سُكانها حوالي 20 ألف نسمة وذلك في القرن الثالث عشر الهجري.
بداية من القرن الرابع عشر الهجري بلغ عدد سُكان المدينة المنورة حتى سكة حديد مملكة الحجاز إلى ثمانين ألف نسمة، وبعدها سجل انخفاض ملحوظًا خلال الحرب العالمية الأولى بعد أن سافر أهلها بما يُعرف بـ “سفر برلك”.
لم يعد في المدينة آنذاك إلى عشرات من أهلها بسبب الخلافات والصراعات التي كانت قائمة بين الدولة الهاشمية والعثمانية، وبعد خروج العثمانيين وانتهاء الحرب العالمية الأولى، عاد أهلها إليها واستقروا فيها.
سكان المدينة المنورة حديثًا
خلال العقود الثلاثة الأخيرة تضاعف عدد سُكان المدينة المنورة، حيث أنه في عام 1999 أصبح عدد سكانها حوالي 856 ألف نسمة من مختلف الأعراق والقبائل وكان أهلهم من أهل المدينة الأصليين والذين كانوا ساكنين فيها قبل قرون طويلة.
أما البعض الآخر من سُكانها كانوا من مختلف أنحاء المملكة العربية السعودية وبعضهم من مختلف بلدان العالم منها البلاد الإسلامية والعربية الذين قدموا بغرض العمل فيها، والسُكان يتم توزيعهم في ثلاث دوائر عمرانية والمسجد النبوي كان مركزها.من ناحية الخلف يُحيط بالمدينة جبل أُحد شمالًا وذي الحليفة غربًا والعاقول شرقًا ومن الجنوب وادي بطحان.
ويبلغ عدد سُكانها حاليًا 1.152.991 نسمة، وذلك بسبب التطورات العمرانية الجديدة فيها، ومن خلالها تم توزيع السُكان على أحياء ونواحي المدينة بشكل مُناسب، وعدد السُكان تضاعف في الأحياء الداخلية للمسجد النبوي نتيجة لإعادة عمران وترميم المنطقة.
ازداد عدد السُكان في كل من مناطق قباء، قربان، الحرة الشرقية والغربية وفي المناطق الأخرى التي تقع على الأطراف منها أبيار علي، منطقة سيد الشهداء، منطقة العاقول والمناطق التي يُقيم فيها عدد كبير من الزوّار لأداء المناسك الدينية من الحج والعمر.
حيث أن عدد السُكان أو المقيمين في المدينة خلال شهر رمضان يتجاوز المليون نسمة، حيث أن بعضهم يبقى فيها لفترة طويلة والبعض الآخر يذهب بعد أسابيع أو أيام ويعودن إلى بلادهم بعد أن قاموا بالانتهاء من تأدية فرائض الله.

التكافل الاجتماعي في المدينة المنور

دار الأيتام في المدينة المنورة

إن من أول الديار التي أُنشئت في المدينة المنورة لرعاية الأيتام هي “دار التربية” وتم إنشائها في عام 1351 هجرية بعد أن ساءت الحالة الاقتصادية في المدينة.
ونظرًا لسوء الأحوال الاقتصادية بسبب جفاف الأعشاب وندرة المطر وهلاك الماشية، ولذلك هاجر الكثير من أبناء البادية إلى المدينة من الكبار إلى الصغار.
تقدّم الشيخ عبد الغني دادا رحمه الله- أحد تُجار المدينة المنورة بالمساعدة إلى الأهالي بتوفير الطعام والشراب، ومن هُنا جاءت فكرة دار الأيتام.
حيث طالب الشيخ دادا الملك عبد العزيز آل سعود بأخذ الإذن منه أن يفتح الدار، ووافقه الملك على ذلك وشكره على مشاعره الجميلة ومساعدته.

أكبر قبائل المدينة المنورة

تتمثل القبائل التي كانت تسكن المدينة المنورة قديمًا في:-

الأوس والخزرع، حيث أنهم من القبائل التي أصلها قبائل الأزد اليمنية الذين قدموا من اليمن إلى المدينة المنورة بعد حادثة سيل العرب التي حدثت في مدينة سبأ – سد مأرب.
العماليق، أما هم فكانوا من قبائل العرب البائدة وهم أول القبائل التي سكنت المدينة المنورة، وقيل أن المدينة سُميت بـ “يثرب” نسبة إلى اسم رئيسهم.
اليهود، من القبائل التي دخلت إلى المدينة المنورة خلال الهجرات اليهودية في عهد سيدنا موسى “عليه السلام” وقاموا بمحاربة العماليق حتى قضوا عليهم.

التقسيم الإداري للمدينة المنورة

بالنسبة إلى تقسيم المدينة المنورة الإداري فهي تنقسم إلى خمسة وعشرين حي وهي:-

سيد الشهداء.
باب المجيدي.
الساحة.
الأغوات.
باب الشامي.
الحرة الشرقية.
التاجوري.
الحرة الشمالية الشرقية.
حي الحرة الغربية.
زقاق الطيار.
العنبرية.
العيون.
الجرف.
قباء.
المناخة.
العوالي.
المنشية.
العنابس.
آبار علي.
الجبور.
الدويمة.
البحر.
العزيزية.
المستراح.
الدعيثة.
وادي رانوناء.
الربوة.
العصبة.
النصر.
الجبور.

الحدائق العامة وأماكن الترفيه

تحتوي المدينة المنورة على الكثير من الحدائق العامة منها حديقة الأمير محمد بن عبد العزيز، حديقة الملك فهد المركزية، حديقة الشهداء، حديقة النخيل وحديقة الزهور.
أما الأماكن الترفيهية في المدينة فتتمثل في ملاهي الحكير، ملاهي البعيجان، ملاهي كوكو ماجد بارك، ملاهي درة المدينة، ملاهي عنومة وملاهي ألعاب المدينة.

الأسواق والمراكز التجارية

أما بالنسبة إلى الأسواق التجارية في المدينة المنورة فتتمثل في الآتي:-

أسواق الحرم.
سوق المدينة الدولي.
أسواق قباء.
أسواق سلطانة.
سوق عالية المدينة.
الأسواق الخاصة بالحرم.
مول الراشد.
مجمع النور.
الحسن مول.

المقاهي

تضم المدينة المنورة الكثير من المقاهي منها التاريخية والسياحية والتي تكون مزارًا لجميع الزوار والسياح من داخل وخارج المملكة العربية السعودية وأبرزها:-

مقهى المعلم.
صالح حريقة.
محمد نقاوي.
عبد الواحد المغربي.
مبارك المولد.
مناع.
الحادي.
الخضر.
مقاهي قباء.
العم أحمد طوال.
وتفتح المقاهي بعد صلاة المغرب من ناحية مسجد الغمامة وصولًا لمسجد قباء.

أشهر الفنادق في المدينة المنورة

تحتوي المدينة المنورة على الكثير من الفنادق الهامة خاصة وأنها مزارًا إسلاميًا هامًا لاحتوائها على المسجد النبوي وأشهر فنادقها:-

أوبروي المدينة.
دار الهجرة إنتركونتيننتال.
المدينة شيراتون.
دار التقوى إنتركونتيننتال.
دلة المدينة.
المدينة هيلتون.
دار الإيمان إنتركونتيننتال.
فندق مودة.
الحارثية.
دانات المدينة.
فنادق طيبة.
المدينة ماريوت.
الحارثية.
تهاني الزهراء.
أنوار الزهراء.
محمدية الزهراء.
روابي الزهراء.
بهاء الزهراء.
رياض الزهراء.

المساجد التاريخية

بالنسبة إلى المساجد التي تضمها المدينة المنورة فتتنوع بين مساجد أثرية عريقة ومساجد حديثة ومن أبرز مساجدها ما يلي:-

المسجد النبوي، يُعتبر هذا المسجد هو المسجد الرئيسي في المدينة المنورة وموقعه في مركزها، وهو
مسجد الرسول “صل الله عليه وسلم” ويشتمل على الكثير من المعالم منها الروضة والقبة الخضراء.
مسجد قباء، أما هذا المسجد فهو أول مسجد بُني في الإسلام وأشهر مساجد المدينة المنورة، ويقع في
المنطقة الجنوبية الغربية من المدينة والمسافة بينه وبين المسجد النبوي حوالي 5 كيلو متر.
مسجد القبلتين، سُمي هذا المسجد باسم “القبلتين” لأن المُسلمين قاموا بالصلاة فيه صلاة واحدة فقط في قبتين مختلفتين أحدهما ناحية الكعبة والأخرى ناحية المسجد الأقصى.
أما مسجد السجدة فقام ببنائه أبي ذر الغفاري، ويقع في الناحية الشمالية من المسجد النبوي، وكان سبب تسميته بهذا الاسم أن رسول الله “صل الله عليه وسلم” سجد فيه سجدة طويلة.
ومن ناحية جنوب غرب المسجد النبوي يقع مسجد غمامة الذي تبلغ المسافة بينه وبين المسجد النبوي حوالي نصف كيلو متر.
والمسجد الذي أنشأه السُلطان العثماني عبد الحميد الثاني هو مسجد العنبرية وذلك في عام 1908، وكان من ضمن مشروع محطة المدينة المنورة الخاص بسكة حديد الحجاز.
ومن أكبر مساجد المدينة المنورة هو مسجد الفتح، وتم بنائه فوق سفح جبل سلع الغربي، وسُمي بذلك حيث أنه كان يُصلي فيه الرسول وأصحابه خلال غزوة الأحزاب.
ثم مسجد علي بن أبي طالب وهو من المساجد السبعة الشهيرة وسُمي بذلك نسبة إلى سيدنا علي بن أبي طالب الذي قام بقتل أحد قادة قريش “عمرو بن ود” الذي قام باجتياز الخندق خلال غزوة الأحزاب.
بالإضافة إلى المساجد الأخرى منها، مسجد بني خدارة، مسجد الفتح، مسجد بني أُمية، مسجد جهينة وبلي، مسجد بني ساعدة، مسجد بني بياضة، مسجد بني الحلبي، مسجد بني عضية، مسجد أبي بن كعب، مسجد بني عمرو بن مبذول.
وأيضًا كل من مسجد بني دينار، مسجد دار النابغة، مسجد بني عدي، مسجد السنح، مسجد صدقة الزبير، مسجد بني حارثة، مسجد بني ظفر، مسجد عتبان بن مالك، مسجد الفضيخ، مسجد الجمعة، مسجد بني حرام، مسجد بن معاوية.
كما أن بها مسجد مشربة أم إبراهيم، مسجد راتج، مسجد عينين، مسجد السقيا، مسجد البدائع، مسجد ميثب، مسجد الشجرة، مسجد بني زريق، مسجد بني مازن ومسجد المُصلى.

معالم المدينة المنورة

تتمثل المعالم السياحية والدينية في المدينة المنورة والتي تُشكل أهمية عظيمة لدى المُسلمين في كل مما يلي:-

المسجد النبوي

المسجد النبوي هو مسجد الرسول مُحمد “صل الله عليه وسلم” وهو من أقدس دور العبادة في تاريخ الأمة الإسلامية أجمع بعد المسجد الحرام الذي يقع في مكة المكرمة.
وهو واحد من الثلاثة مساجد التي تم شد الرحال إليها في العهد الإسلامي ويقع في مركز المدينة وبركت فيه ناقة الرسول عندما هاجر من مكة إلى المدينة، ويتكون من عشرة مآذن.
يوجد في المسجد الكثير من المعالم الأثرية منها الروضة، منبر النبي، الحائط المخمس، الحجرة والقبة الخضراء وأسفلها يوجد قبر النبي.

مسجد قباء

أول المساجد التي بُنيت في العهد الإسلامي، ويقع في الناحية الجنوبية من المدينة المنورة والمسافة بينه وبين المسجد النبوي 5 كيلو متر.
يحتوي على البئر الذي يُنتسب إلى أبي أيوب الأنصاري، وشارك الرسول “صل الله عليه وسلم” في بنائه خلال هجرته من مكة إلى المدينة.
أكمل المسلمون بناؤه، وفي الحكم السعودي الحديث تم عمل الكثير من التوسعات عليه حيث بلغت مساحته 5.035 متر مربع وأصبحت مساحته الكلية حوالي 13500 متر مربع.

مسجد القبلتين

هي من أبرز المعالم السياحية والإسلامية في المدينة المنورة وموقعها من ناحية الجنوب الغربي من بئر رومة بالقرب من وادي العقيق، والمسافة بين المسجد والمسجد النبوي 5 ميل من الناحية الشمالية الغربية.
سُمي المسجد بهذا الاسم لأن الصحابة قاموا بتأدية الصلاة فيه تجاه قبلتين كما ذكرنا في وصف المسجد أعلاه، وكان ذلك في السنة الثانية من الهجرة ومساحته تبلغ 3.920 متر مربع.

مقبرة البقيع

تُعتبر مقبرة البقيع هي المقبرة الأساسية لأهل المدينة في العهد الإسلامي قبل وهي الأقرب بالنسبة إلى المسجد النبوي الشريف.
من ناحية الجنوب الشرقي يوجد سور المسجد، ومساحة المقبرة تبلغ حوالي 180 ألف متر مربع، ومن أكبر وأوسع المقابر في السعودية.
تضم المقبرة آلاف الوفيات من أهل المدينة، منهم الصحابة، وكذلك زوجات الرسول “صل الله عليه وسلم” عدا السيدة خديجة بنت خويلد وميمونة بنت الحارث.

مقبرة شهداء أحد

كانت المقبرة التي يحرص رسول الله “صل الله عليه وسلم” على زيارته دائمًا قبل وفاته حيث أنه تُوفي في السنة الحادية عشر من الهجرة.
تقع المقبرة على بُعد 5 كيلو متر من المسجد النبوي، وتقع على سفح جبل أُحد بجانب جبل الرُماة، سُميت بهذا الاسم حيث أنها تشتمل على سبعين من الصحابة الذين استشهدوا خلال غزوة أُحد.

جبل أحد

يقع جبل أُحد على مسافة 5 كيلو متر من المسجد النبوي، ويمتد على سلاسل جبلية بداية من شرق حتى غرب المدينة، ويحيط به الكثير من الصخور الجرانيتية الحمراء والتي تميل أحيانًا إلى اللون الأخضر الداكن الأسود.
طول الجبل يبلغ 7 ميل، عرضه يتراوح بين 2 حتى 3 ميل، وحول الجبل يوجد جبال صغيرة منها جبل الرماة من الجنوب الغربي، جبل ثور من الشمال الغربي ووادي قناة من الغرب حيث يصب في مجمع الأسيال.
المساجد السبعة
هذه المساجد من المعالم التي يأتي إليها الزّار القادمين إلى المملكة العربية السعودية، وعددها الحقيقي ستة وليس كما سُميت عليه سبعة ولكنه كان الاسم الأكثر شيوعًا حيث أنه يُقال أن مسجد القبلتين تابع لها.
تقع المساجد السبعة في الناحية الغربية من جبل سبع، وجزء عند الخندق الذي قام المسلمون ببنائه في عهد الرسول للدفاع عن المدينة من شرور قريش والقبائل التي تضامنت معها في السنة الخامسة من الهجرة.

اقرأ أيضاً: محافظة المزاحمية السعودية

مجمع الملك فهد

يختص هذا المُجمع بطباعة المُصحف الشريف، وهو عبارة عن مطبعة من أكبر المطابع في العالم ، وقام الملك فهد بن عبد العزيز بوضع حجر الأساس له في الثالث والعشرين من أكتوبر 1982.
تم افتتاحه رسميًا في الثلاثين من أكتوبر 1984، ويُنتج المجمع أكثر من عشرة ملايين نُسخة من المصحف الشريف سنويًا ويسعى إلى عمل الكثير من الخدمات التي تصب في مصلحة الكتاب والسنة.

متحف دار المدينة

من أهم المعالم السياحية في المدينة المنورة، ويتوافد إليه الكثير من السياح سنويًا، حيث أنه تم افتتاح المتحف في ام 2011.
يختص المتحف بتقديم كل ما يخص الحضارة الإسلامية والعمرانية والتراث الإسلامي في المدينة المنورة، ومن خلاله يتعرف السياح على تاريخ وحضارة المدينة.
يُقدم أيضًا كل التطورات التي حدثت في منازل الصحابة والطريقة التي تم تطويرها بها، ويُمكنك زيارة المتحف من أي مكان حول العالم ومن مختلف الأعمار.

مدائن صالح

تُعد مدائن صالح هي من أشهر المعالم السياحية في المملكة العربية السعودية وثاني أكبر المدن في الأنباط بعد مدينة البتراء الأردنية.
تقع داخل محافظة العلا في المدينة المنورة، وكان يُطلق عليها “أهرامات السعودية” فهي من أهم معالمها وتضم الكثير من المناطق الهامة للزيارة والسياحة.
من المناطق التي تضمها مدائن صالح كل من قصر الصانع والذي يُعتبر واجهة للمقابر البيزنطية التي ولها طابع وشكل خاص ومنقوشة بالنقوش المتميزة.

محطة الحجاز

تُعتبر محطة الحجاز من أكثر المناطق والمعالم السياحية زيارة في المملكة العربية السعودية، وتم تأسيسها في عام 1900م وقام بتشييدها السلطان عبد الحميد الثاني الذي كان ملكًا لتركيا آنذاك.
والهدف من إنشائها تسهيل أداء مناسك الحج والعمرة، وكانت تربط بين بلاد الشام والمدينة المنورة وتمر بالمملكة الأردنية والحجاز وتبوك، ووفرت الكثير من الوقت والمجهود في السفر.
في عام 1921 توقف المحطة عن العمل بسبب الحرب العالمية الأولى، والآن هي محطة مفتوحة بمثابة متحف يعرض تاريخ المدينة والمحطة.
تقع المدينة على مسافة كيلو متر واحد من المسجد النبوي من ناحية الغرب، طراز المحطة معماري يجمع بين التراث العربي والتركي.
طول المحطة يبلغ 700 متر وعرضها 150 متر وبها الكثير من المباني الهامة، وكانت ولا تزال واحدة من أهم أماكن الجذب السياحي في المدينة.

النقل والمواصلات في المدينة

المطارات

مطار الأمير محمد بن عبد العزيز الدولي، وهو المطار الرئيسي في المدينة المنورة الذي يأتي ويذهب من الزوّار والسياح من مختلف بلدان العالم.
المسافة بين المطار ووسط المدينة تبلغ 15 كيلو متر من ناحية الشمال الشرقي، وتم افتتاحه في عام 1971، وكان في بداية إنشائه مطار داخلي يقتصر على الرحلات العالمية في مواسم الحج.
ولكن بداية من عام 2006 تم اعتماده مطار دولي، وذلك بسبب كثرة الرحلات والإقبال الشديد عليه في مواسم الحج والعمرة.

الطرق السريعة

تضم المدينة المنورة الكثير من شبكة الطرق السريعة التي من خلالها ترتبط بباقي مُدن المملكة العربية السعودية وهي:-

الرياض – المدينة المنورة السريع.
القصيم – المدينة المنورة سريع.
ينبع- المدينة المنورة سريع.
مكة المكرمة – المدينة المنورة سريع.
حائل – المدينة المنورة سريع.
تبوك – المدينة المنورة سريع.

القطارات

كانت المدينة المنورة مربوطة قديمًا بخطوط السكك الحديدية التي تصل إلى بلاد الشام وذلك من خلال خط سكة حديد الحجاز الذي يربط بين المدينة ودمشق وكان وقتها من أهم خطوط السكك الحديدية آنذاك.
في عام 1900 أصبح هذا الخط للسكك الحديدية خطًا رسميًا، وفي عام 1908 تم افتتاح محطة المدينة المنورة، واستمر يعمل حتى عام 1916 حيث أنه تم تخريبه بسبب الحرب العالمية الأولى والثورة العربية الكبرى بعد الحرب وسقوط الدولة العثمانية.

مشروع قطار الحرمين السريع 2017

قامت الحكومة السعودية بربط المدينة المنورة بمكة المكرمة وذلك عبر مشروع قطار الحرمين السريع، وكان هذا المشروع عبارة عن إنشاء خط سكة حديد كهربائي يربط بين المدينتين.
يمر خط السكة الحديد الجديد بمحافظتي رباع وجدة، ويبلغ طوله حوالي 450 كيلو متر، ويحتوي على خمس محطات سكة حديد، منها محطتان في جدة، ومحطتان في المدينة المنورة والأخيرة في المدينة المنورة.
محطات جدة تقع في مطار الملك عبد العزيز الدولي ووسط المدينة، ومحطة المدينة تقع في حي الهدراء على طريق الملك عبد العزيز السريع، وتبعد عن المسجد النبوي بحوالي 9 كيلو متر وعن مطار الأمير محمد بحوالي 13 كيلومتر.
أولى الرحلات التي انطلقت من قطار الحرمين السريع من المدينة المنورة إلى مكة المكرمة كانت في شهر مارس عام 2021، وقدرته اليومية لنقل المسافرين تبلغ 54 قطار، والقطار الواحد يحمل حتى 200 شخص في الاتجاه الواحد.

الثقافة في المدينة المنورة

هناك العديد من المهرجانات التي يتم عقدها في المدينة المنورة من مهرجانات رياضية، وترفيهية وثقافية وأبرزها مهرجان صيف طيبة الذي تُنظمه مؤسسة دار التنظيم لتنظيم المعارض والمهرجانات السعودية ويُعقد سنويًا في مناطق مختلفة في المملكة العربية السعودية.
يضم المهرجان الكثير من الفعاليات والبرامج ومنها مسابقات رالي أطفال، مسابقات صيد الأسماك، قرية الألعاب المائية وقرية الألعاب الهوائية، وتُقام فيه الكثير من الفعاليات التراثية والشعبية منها مسابقات الإبل والخيول، الخيمة الشعبية.
بالإضافة إلى وجود النوادي الثقافية منها نادي الإبداع الصيفي الذي تُقدمه وزارة التعليم السعودية، بالإضافة إلى المهرجانات الأخرى منها مهرجان المدينة المنورة للتوأم والدولي وغيرها، وتم اختيار المدينة في عام 2013 عاصمة للثقافة الإسلامية والتي تُمثل المنطقة العربية حول العالم.

التعليم في المدينة المنورة

بدأ التعليم في المدينة المنورة كما بدأ في مختلف المحافظات الأخرى داخل الزوايا والكتاتيب، وبعد فترة من الوقت انتشرت فيه المدارس والجامعات ومراكز التعليم حيث:-

تحتوي المدينة المنورة على أكثر من 309 مدرسة، منها 102 مدرسة ثانوية و95 مدرسة متوسطة و112 مدرسة ابتدائية وكل هذه المدارس منها مدارس حكومية وأخرى خاصة وتجريبية.
من أشهر مدارس المدينة مدرسة طلحة بن عبيد الله، مدرسة طيبة الثانوية، مدرسة العز بن عبد السلام، مدرسة الحسن بن علي، مدرسة المنارات المدينة المنورة، مدارس المدينة المنورة، مدرسة الفضل بن العباس، مدارس العلوم الشرعية.
بالإضافة إلى مدرسة الملك فهد الثانوية، مدرسة مأرز الإيمان الثانوية، المدارس السعودية الرائدة، مدرسة أبي بكر الصديق المتوسطة، مدرسة الأمير عبد المحسن الثانوية، مدرسة دار الحديث المدنية.
وأيضًا بها كل من مدرسة الأمير فيصل بن فهد المتوسطة، مدرسة الإمام حفص بن سليمان لتحفيظ القرآن الكريم، مدرسة أبي بن كعب لتحفيظ القرآن الكريم.
تضم المدينة المنورة مركز أبحاث واحد فقط، والذي يهتم بتراث المدينة وتاريخها وهو مركز بحوث ودراسات المدينة المنورة.

أبرز جامعات وكليات المدينة المنورة

تشتمل المدينة المنورة على أربع جامعات فقط وكليتين وهم:-

الجامعة الإسلامية.
جامعة طيبة.
الجامعة العربية المفتوحة.
جامعة الأمير مقرن بن عبد العزيز.
كلية الغد الدولية.
كلية الريان الأهلية.

أعلام المدينة المنورة

حفيد النبي “صل الله عليه وسلم” من ابنته السيدة فاطمة، سيدنا الحسن بن علي بن أبي طالب.
أحد كبار الصحابة “سعد بن معاذ” وكان سيد قبيلة الأوس وتوفاه الله في غزوة الأحزاب.
أبو سعد الخدري وهو أحد كبار الصحابة، وكان من كبار رواة الأحاديث النبوية وتوفي عام 74هـ.
أحد سادة بني غفار من كنانة ومن أشهر الصحابة وتوفي عام 32 هجرية وهو أبو ذر الغفاري.
من أكبر الأعلام المسلمين وإمام الشيعة السادس ويُنسبون إليه وهو جعفر الصادق.
من الأشخاص التي أسلمت في صغرها ومن كبار الصحابة وكان يعمل خادمًا لدى الرسول وهو أنس بن مالك.
من شعراء المسلمين وأحد الصحابة الذين تخلفوا عن غزوة تبوك وهو كعب بن مالك.
عبد المجيد الثاني وهو آخر السلاطين العثمانيين والخلفاء المُسلمين ودُفن في المدينة المنورة.
مالك بن أنس، أحد فقهاء المسلمين وثاني الأئمة الأربعة بالنسبة لأهل السنة وصاحب المذهب المالكي.

أماكن التسوق في المدينة المنورة

عالية مول

المول موجود في منطقة قباء أو المدينة العُليا كما هو معروف عنها، وهو من أكبر مراكز التسوق التي تحتوي على المتاجر الشهيرة والتي بها مختلف أنواع المنتجات وبأسعار مناسبة ومتوسطة.
يشتمل المول على أكثر من 48 متجر لبيع الملابس النسائية والرجالية، ومستحضرات التجميل، العطور، المجوهرات، الحقائق، الأحذية والساعات من مختلف الماركات العالمية.

مركز النور مول

يقع مول مركز النور في المدينة المنورة ويُعتبر من أكبر مراكز التسوق فيها من ناحية الحجم والمساحة والمُنتجات التي تقوم بعرضها وذلك إلى كثرة عدد المتاجر، وهو من المراكز السياحية الأكثر شعبية.
إذ أنه يحتوي المركز على مرافق ترفيهية مما تجعله ملائمًا للأطفال والعائلات، حيث أن به مجمع مطعم كبير ومراكز ترفيهية ومولات منها مول طريق الملك عبد الله والذي يشتمل على 177 متجر.

الراشد ميغا مول

يُعتبر مول الراشد ميغا هو ثاني أكبر المراكز التجارية، ومن أكبر مراكز التسوق فيها، وله الكثير من الفروع في مختلف المدن داخل المملكة العربية السعودية.
يقع المول على طريق الملك عبد الله الفرعي، وبه حوالي 125 متجر متنوع لعرض المنتجات المختلفة، وتصاميم متجاره متميزة واستثنائية.
يضم المتجر فناء واسع وكبير ونوافير وقوارب ضخمة مع بحيرة صناعية، ويعمل على توفير جو رائع للزوّار لطيف، بالإضافة إلى وجود أشهر الماركات العالمية والمتاجر الشهيرة.

مجمع القارات

يقع المجمع في منطقة الملك عبد الله، ويتميز بمساحته الكبيرة ويُقدم كل الملابس والأجهزة الكهربائية والإلكترونيات وكل ما يستلزمه الفرد والمنزل.
المنتجات التي يقوم بتقديمها من الماركات العالمية الشهيرة، ويُمكنك الصعود إلى الطوابق العليا من خلال السلالم المتحركة والمصاعد الكهربائية.
يُوفر المجمع خصومات باستمرار على كل المنتجات حيث أنه أحيانًا تكون العروض أن كل المنتجات يمكنك الحصول عليها بحوالي 10 أو 20 ريال سعودي.

مركز مزايا للتسوق

هناك عروض يومية يُقدمها مركز مزايا من خلال الموقع الإلكتروني حيث أن يتوفر عليه كل المنتجات والأجهزة والملابس.
الدور الأول في المركز يتكون من عدة أقسام قسم رجالي وملابس داخلية خاصة بالرجال وقسم خاص بأحذية النساء والأطفال وقسم للآثاث.
أما الدور الثاني فمخصص للفتيات وملابسهن، من ملابس البيت وفساتين السهرة والعبايات والملابس الداخلية ومستحضرات التجميل وكل ما تستلزمه المرأة.

مركز توب سنتر

وكذلك مركز توب سنتر هو أحد المراكز التجارية الشهيرة في المملكة العربية السعودية، ويشتمل على عدد كبير من المحلات التجارية من مختلف الماركات العالمية.
يوفر المركز كل المنتجات خاصة ملابس المدارس والدوام الرسمية بأسعار مناسبة وأقل بكثير من المتداولة في السوق المحلية.

سوق المدينة الدولي

من أشهر الأسواق السعودية الموجودة في المدينة المنورة، به الكثير من العلامات التجارية والماركات العالمية للمحال والأسواق.
من أبرز الماركات الموجودة به ماركة ديزل الشهيرة والماركات الأخرى، وبه عدد من المطاعم العالمية التي تُقدم الأطعمة اليابانية والأجنبية الأخرى.

مركز ناعومي

يضم مركز ناعومي العديد من المحال التجارية الشهيرة التي تُناسب الفتيات والنساء من جميع الأعمار والفئات.
يوفر ملابس النساء الخاصة بالنوم والسراويل المُريحة المصنوعة من القطن وغيره من الأقمشة.

فضل المدينة المنورة

هي المكان الذي كان يُحبه رسول الله وهاجر إليها وقام ببناء المساجد على أرضها وترابها طاهر وهي بُقعة إسلامية مُقدسة.
مدينة النصارى الذين قاموا بمآخاة المُهاجرين والذين اقتسموا معهم أموالهم ومنازلهم، وبدأوا ينشرون الإسلام في الأرض.
على أرضها قامت الكثير من المعارك التاريخية التي ساهمت في نصرة الإسلام وانتشاره بكل هذه الشهرة والاتساع بعد ذلك.
وجود الروضة الشريفة، حيث أن الروضة هي التي قام الرسول “صل الله عليه وسلم” إخبار المُسلمين عنها بأنها من رياض الجنة.
تنفي المدينة المنورة خُبثها كما قال جابر رضي الله عنه عن الرسول “صل الله عليه وسلم” عندما جاءه أعرابي قال “المدينة كالكير تنفي خبثها وينصع طيبها” ومعناها أنها مدينة طيبة تحرص على إخفاء أي شرور كما تنفي النار خبث الفضة.
تضم المدينة المنورة القبر الشريف، حيث أن الرسول صل الله عليه وسلم دُفن فيها مع أصحابه حيث أن مَن يجاوره سيدنا أبو بكر الصديق، كما أن بها مقابر دُفن فيها زوجات الرسول عدا السيدة خديجة، ويجب عليك زيارة المقابر أثناء زيارتك لها وإلقاء التحية والسلام على أموات المسلمين فيها.
من البقاع الطاهرة التي حرّمها الله ورسوله “مُحمد” صل الله عليه وسلم، كما حرّم إبراهيم “عليه السلام” مكة المكرمة، فهما من المدن التي ليست كغير المُدن، فلها من التعظيم والحُرمة ما لها، ولها لابتان شرقية وغربية والمدينة بينهما، واللابتان هي الأرض التي تُغطيها الحجارة السوداء.

الصحة والرعاية الصحية في المدينة المنورة

من المستشفيات الشهيرة الموجودة في المدينة المنورة التي تخدم السكان والحجاج والمعتمرين هي:-

الملك فهد.
الحُميات.
الولادة والأطفال.
الأمراض الصدرية.
العيون.
العناية المتخصصة.
الأمراض النفسية.
المستشفى العام.
حوالي 76 مركز صحي.

الأندية والأنشطة الرياضية

أما بالنسبة إلى الرياضة في المدينة المنورة فقد اشتهرت بنشاطها الرياضي مع الفني والثقافي وبها أشهر نوادي المملكة ومن أبرز نواديها:-

نادي أُحد الرياض وقد تأسس عام 1358.
في عام 1386 تم تأسيس نادي الأنصار.
الصالة المغلقة للألعاب والتي تبلغ مساحتها 2427 متر مربع.
مدينة الأمير محمد بن عبد العزيز الرياضية.

الزراعة في المدينة المنورة

تمت تهيئة المدينة المنورة تحت ظروف طبيعية جيدة مما أدى إلى جعلها مكانًا لجذب السُكان وتوالت إليها الهجرات من مختلف المناطق.
تتمثل الموارد المائية في المدينة في السيول والجبال والهضاب التي تُحيط بها وكذلك التربة الخصبة الصالحة للزراعة والإنتاج.
من المحاصيل الزراعية التي تعمل المدينة على إنتاجها الفواكه، الخضراوات والشعير، النباتات، البرسيم وأعشاب العطارة وحوالي 20 نوع من التمور.

الصناعة في المدينة المنورة

الصناعة في المدينة المنورة كانت أكثر ما يعتمد عليها السكان وسجلت ارتفاعًا ملحوظًا في الفترة الأخيرة وساهمت في تلبية حاجة السُكان من صناعة المشغولات اليدوية وغيرها وأهم المنتجات الصناعية التي يتم عملها في المدينة:-

الموبيليا، الأثاث والخشب.
المنسوجات والملابس الجاهزة.
المواد الصناعية من صناعة التمور.

التجارة في المدينة المنورة

أما بالنسبة إلى قطاع التجارة فكانت من أهم الأنشطة التي كانوا يمارسونها في المدينة المنورة وخاصة في عهد الخلفاء الراشدين، والتي تتراوح بين تجارة ذات المدى الإقليمي المُحدد المتمثل في مملكتي الحجاز ونجد والأخرى التي تساهم في الحركة التجارية العالمية، والأسواق تتمثل في نوعين:-

أسواق شعبية وما يُشابهها.
مراكز تجارية حديثة ومتطورة.

فكانت المدينة المنورة من المُدن الأكثر تنظيمًا للتجارة ولها مكانتها ورونقها الخاص، حيث أن فيها محلات عرض متطورة، ويتمثل رونقها في الإضاءة الكهربائية، الحركة التجارية النشطة خلال العام، والإعلانات المستمرة، زيادة نشاطها خلال مواسم الحج والعمرة والزيارات المختلفة، حيث أن الحجاج والمعتمرين يحرصون على شراء الهدايا التذكارية لأصدقائهم وأقاربهم.

نيرة جمالأكتوبر 24, 2024

0 9 31 دقائق